Começo com Silas Malafaia usando argumento malandro pra justificar o estilo de vida dele, querendo viver no melhor com dinheiro que ganhou dos outros sem trabalhar.
Queria ver se ele teria coragem de viver na perseguição, pobreza, torturado, dando outra face como a bíblia diz. Na bíblia diz "Pobres, sempre os tereis", mas ele até que faz um discurso malandro dizendo que prosperidade é paz de espírito, saúde, blblabla, mas termina com dicurso "Problema seu quer viver de aluguel, pegar busão,..."; ou seja, no fim das contas, ele contradisse a parte de que prosperidade é ter saúde, paz, etc, mas pegar busão e viver de aluguel seria não ter prosperidade.
https://bibliaportugues.com/john/12-8.htm
VOCÊ CONHECE A TEOLOGIA DA MEDIOCRIDADE? - Pastor Silas Malafaia
youtu.be/D1icx-IPLc4
Teologia da prosperidade
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Agnoscetico
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Fernando Silva
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Se você não conseguiu sair da miséria, é porque:
- não deu dízimo suficiente
- não teve fé
- Deus sabe o que faz
- Deus não dá o que você pede, dá aquilo de que você precisa
Teve pastor dizendo: "Não é para dar o que está sobrando. Deus não quer restos. É para dar o que vai fazer falta. É para dar até doer".
Lembrei da velhinha na fila do banco explicando que ia pegar um empréstimo para comprar remédios porque tinha dado tudo o que tinha como dízimo. Como lhe disse o pastor, "Você pode ficar devendo a todo mundo, menos a Deus".
- não deu dízimo suficiente
- não teve fé
- Deus sabe o que faz
- Deus não dá o que você pede, dá aquilo de que você precisa
Teve pastor dizendo: "Não é para dar o que está sobrando. Deus não quer restos. É para dar o que vai fazer falta. É para dar até doer".
Lembrei da velhinha na fila do banco explicando que ia pegar um empréstimo para comprar remédios porque tinha dado tudo o que tinha como dízimo. Como lhe disse o pastor, "Você pode ficar devendo a todo mundo, menos a Deus".
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Agnoscetico
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Spoiler:
E como o deus da bíblia é considerado "tarda mas não falha", muitos pastores deve usar malabarismo lógico tipo "Se não tiver prosperidade nessa vida vai ser no paraíso".
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Agnoscetico
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Refutando a teologia da prosperidade.Mateus 19:16
Eis que alguém chegou perto de Jesus e consultou-o: “Mestre, que poderei fazer de bom para ganhar a vida eterna?”
Questionou-o Jesus: “Por que me perguntas a respeito do que é bom? Há somente um que é bom. Se queres entrar na vida eterna, obedeça aos mandamentos”.
Ao que ele perguntou: “Quais?” E Jesus lhe respondeu: “Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo”.
Replicou-lhe o jovem: “A tudo isso tenho obedecido. O que ainda me falta?”
Jesus disse a ele: “Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, dá o dinheiro aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me”.
Ao ouvir essa palavra, o jovem afastou-se pesaroso, pois era dono de muitas riquezas.
Pirula também não gosta dessa teologia.
youtu.be/MQlj9Dr5WWE
O verdadeiro cristianismo é destinado a pobres, que sofridos terão vida boa depois da morte. É contra o acúmulo de riquezas, porque esse mundo é passageiro e cheio de ambições. Portanto, a teologia da prosperidade é incompatível e foi feita só para arrecadar dízimo.
Naturalmente, a religião precisa de uma atualizada para ensinar as pessoas a valorizarem o trabalho e o crescimento profissional sem que isso seja ganância ou pretexto para ser explorado pela igreja.
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Fernando Silva
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Para os calvinistas e presbiterianos, que acreditam em predestinação ao céu ou inferno, sem que possamos mudar isto com nossos atos, a riqueza, prosperidade, saúde etc. são sinais de que aquela pessoa foi escolhida por Deus para ser salva.Tutu escreveu: ↑Seg, 20 Fevereiro 2023 - 20:28 pmRefutando a teologia da prosperidade.Mateus 19:16
Eis que alguém chegou perto de Jesus e consultou-o: “Mestre, que poderei fazer de bom para ganhar a vida eterna?”
Questionou-o Jesus: “Por que me perguntas a respeito do que é bom? Há somente um que é bom. Se queres entrar na vida eterna, obedeça aos mandamentos”.
Ao que ele perguntou: “Quais?” E Jesus lhe respondeu: “Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo”.
Replicou-lhe o jovem: “A tudo isso tenho obedecido. O que ainda me falta?”
Jesus disse a ele: “Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, dá o dinheiro aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me”.
Ao ouvir essa palavra, o jovem afastou-se pesaroso, pois era dono de muitas riquezas.
Pirula também não gosta dessa teologia.
youtu.be/MQlj9Dr5WWE
O verdadeiro cristianismo é destinado a pobres, que sofridos terão vida boa depois da morte. É contra o acúmulo de riquezas, porque esse mundo é passageiro e cheio de ambições. Portanto, a teologia da prosperidade é incompatível e foi feita só para arrecadar dízimo.
Naturalmente, a religião precisa de uma atualizada para ensinar as pessoas a valorizarem o trabalho e o crescimento profissional sem que isso seja ganância ou pretexto para ser explorado pela igreja.
Eles não se envergonham de ser ricos nem acham que a pobreza é resultado de injustiças. Para eles, é apenas a vontade de Deus.
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Agnoscetico
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Apesar de eu desconhecer alguma passagem bíblica no NT que estimule acúmulo de capitais. Mas mesmo no VT, práticas como usura são condenadas.Fernando Silva escreveu: ↑Ter, 21 Fevereiro 2023 - 08:14 amPara os calvinistas e presbiterianos, que acreditam em predestinação ao céu ou inferno, sem que possamos mudar isto com nossos atos, a riqueza, prosperidade, saúde etc. são sinais de que aquela pessoa foi escolhida por Deus para ser salva.
Eles não se envergonham de ser ricos nem acham que a pobreza é resultado de injustiças. Para eles, é apenas a vontade de Deus.
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Fernando Silva
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A Bíblia não estimula o acúmulo de capital, mas, na interpretação dos calvinistas e presbiterianos, ser rico não é pecado e, pelo contrário, indica que a pessoa foi escolhida por Deus.Agnoscetico escreveu: ↑Qua, 22 Fevereiro 2023 - 16:43 pmApesar de eu desconhecer alguma passagem bíblica no NT que estimule acúmulo de capitais. Mas mesmo no VT, práticas como usura são condenadas.Fernando Silva escreveu: ↑Ter, 21 Fevereiro 2023 - 08:14 amPara os calvinistas e presbiterianos, que acreditam em predestinação ao céu ou inferno, sem que possamos mudar isto com nossos atos, a riqueza, prosperidade, saúde etc. são sinais de que aquela pessoa foi escolhida por Deus para ser salva.
Eles não se envergonham de ser ricos nem acham que a pobreza é resultado de injustiças. Para eles, é apenas a vontade de Deus.
O que eles defendem é o trabalho duro e a consequência, no caso dos eleitos, é a riqueza.
A Bíblia se presta a justificar qualquer coisa e seu oposto.
O que é a Teologia da Prosperidade
É uma corrente doutrinária que defende que os cristãos foram criados por Deus para prosperar em todas as áreas da vida. Todo sofrimento é visto como falta de fé e falta de determinar a vitória. O crente bem sucedido é aquele que tem fé e tem saúde plena (física, espiritual e emocional). Ficar doente indica falta de fé em Deus. A teologia também prega a riqueza material. A pobreza não faz parte dos planos divinos para os cristãos.
A origem e os adeptos
No mundo, a Teologia da Prosperidade surgir na década de 1940. Somente se constituiu como movimento doutrinário no decorrer dos anos de 1970 sob a liderança de Kenneth Hagin que se inspirou nas ideias de Essek Willian Kenyon. No Brasil, o movimento da prosperidade iniciou a trajetória em 1970 penetrando em ministérios paraeclesiásticos como, por exemplo, a Associação de Homens de Negócio do Evangelho Pleno (ADHONEP) e ainda em muitas igrejas evangélicas. São vários os adeptos como a Igreja Universal do Reino de Deus, do bispo Edir Macedo; a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, do bispo Estevam Hernandes Filho e da bispa Sônia Hernandes; a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, do bispo Robson Rodovalho; a Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, de Valnice Milhomens Coelho; a Igreja Internacional da Graça de Deus, do bispo Romildo Ribeiro Soares, conhecido como RR Soares. Esses são nomes expressivos e famosos no meio neopentecostal, mas existem diversas igrejas pouco conhecidas que também são adeptas das ideias da prosperidade.
As características da Teologia da Prosperidade
O neopentecostalismo não tem linha teológica própria. Muitas doutrinas que defende são parecidas com as do pentecostalismo da primeira e da segunda onda.
Pouco ou nada se ministra nas igrejas neopentecostais sobre temas como justificação pela fé, predestinação ou escatologia. Esses temas são sempre estudados nas denominações históricas.
O neopentecostalismo agrega várias doutrinas e correntes teológicas, justamente porque não tem uma teologia bem definida. É um movimento fragmentado, onde cada líder (pastor ou bispo) desenvolve o seu ministério de forma autônoma, independente. Cada grupo (igreja) escolhe como será a sua liturgia. Umas igrejas pregam mais sobre cura. Outras enfatizam a libertação dos demônios (exorcismo). Outras escolhem trabalhar a batalha espiritual.
Todas pregam que o cristão não deve ser pobre, ficar doente ou passar por sofrimento. Isso significa falta de fé.
O neopentecostalismo não tem uma agenda de evangelização dos pobres. Com a visão de dinheiro e de riqueza, o discurso é dirigido às classes mais altas da sociedade. Não defendem o oprimido. Não lutam contra as injustiças sociais para mudá-las e proporcionar a melhora na vida das pessoas.
O foco é ministrar a riqueza na vida terrena. Prega-se mais sobre ser bem sucedido no presente do que no futuro.
Defendem a confissão positiva. Isso significa que o crente deve decretar a sua bênção. É literalmente trazer á existência o que se declara verbalmente. A pessoa cumpre a sua parte de ser fiel dando dízimo e Deus cumpre a parte dEle abençoando o fiel e cumprindo o seu desejo. Pode-se reivindicar de Deus as bênçãos desejadas.
Entendem que as doenças não são resultado dos problemas naturais da vida humana. As doenças não têm relação com problemas hereditários, com condições do meio ambiente (como a atual pandemia da Covid-19), com o contexto geográfico ou social (como uma população viver em uma cidade sem infraestrutura sanitária, por exemplo). As doenças são provocadas por agentes espirituais. Ficar doente é falta de fé em Deus.
Afirmam que é necessário combater as forças do mal. Muitas igrejas da prosperidade investem em projetos de batalha espiritual, de cura interior. Em algumas igrejas, como a Universal do Reino de Deus, os demônios são apresentados e entrevistados nos cultos que são transmitidos pela televisão e pela internet. Investem em quebra de maldição hereditária.
Há pouca ênfase no estudo histórico e teológico. Os cultos são baseados no aspecto emocional. As emoções exercem forte papel nas reuniões. Buscam as experiências em detrimento do conhecimento (estudos) da Bíblia.
Como não focam no estudo e na hermenêutica, os neopentecostais praticam a livre compreensão dos textos bíblicos o que leva a uma interpretação alegórica.
Dão ênfase aos textos do Antigo Testamento. Inclusive muitos rituais do judaísmo são praticados nos cultos cristãos. Isso significa sincretismo religioso uma vez que a doutrina de ambas as religiões são distintas. Além da prática judaica, também têm rituais que se assemelham às religiões de matriz africana (como o candomblé) e ao catolicismo romano como a prática de unção de objetos acreditando que os mesmos trarão bênçãos. Por exemplo, a venda de óleo ungido, de rosa vermelha, entre outros objetos.
Sensacionalismo é outro traço nos cultos. Um exemplo é quando, em algumas igrejas, as pessoas endemoniadas são entrevistadas.
Grande ênfase nos testemunhos. Muitos fiéis dão testemunhos de cura de bênção material recebida durante os cultos. Nenhum depoimento de fracasso é mostrado.
O líder (pastor) é carismático e o centro das atenções. Dá-se pouco espaço para outros pastores convidados pregarem nas igrejas.
O dinheiro é sempre pedido de forma exagerada nas reuniões. Grande parte do culto é para pedir dinheiro dando a garantia de que Deus retribuirá cada doador.
Os dons espirituais são manifestados, mas pouco ou nenhum espaço é dado para a prática do dom da profecia.
O culto tem sempre música.
Investem nos meios de comunicação de massa como forma de ampliar as ideias da prosperidade. Usam rádio, televisão, jornais, revistas e internet amplamente. Os neopentecostais monopolizam a mídia.
A igreja ganha o aspecto de empresa. Há a profissionalização do pastorado. O fiel tornou-se cliente. A mensagem é vendida por meio de produtos como a rosa vermelha que é um ponto de contato para as pessoas receberam as bênçãos.
Incentivam as pessoas a serem patrocinadoras doando dinheiro ao ministério.
Não tem rol de membro. As pessoas não têm proximidade com o pastor. Entram e saem do templo sem conhecer uns aos outros, sem criar relacionamentos. Esse é um aspecto que facilita o trânsito religioso.
A diaconia é pouco realizada (o serviço de ajuda de uma pessoa à outra) porque os fiéis mal se conhecem dentro dos templos. Só participam das reuniões e vão para casa. Mas algumas igrejas neopentecostais estão organizando pequenos grupos para melhorar o relacionamento e aproximar mais as pessoas.
Há um favorecimento da crise doutrinária. O povo não é ensinado, não faz estudos bíblicos profundos. Pode até ter boas intenções, mas muitos líderes são biblicamente mal formados. Inclusive os bispos não incentivam e criticam o estudo teológico. O púlpito mostra, assim, a crise de conhecimento que as pessoas atravessam hoje.
A liturgia
Como as pessoas ganham a vitória? Por meio da participação nas campanhas e da compra de objetos ungidos. Isso é pregado diariamente. As igrejas neopentecostais fazem diversas campanhas como a “Seção do descarrego”, “Culto de Libertação”, “Campanha da Vitória”, “Campanha dos 318 pastores”, “Ano de Calebe”, “Jejum de Gideão”, “Campanha das dez bênçãos de Abraão”, entre outras atividades. Ficou muito famosa a cena de colocar um copo de água em cima da televisão. Depois que o pastor orar, a pessoa toma o copo d’água para ser abençoada.
A diferença entre ideias pentecostais e neopentecostais
Antigamente, nas pregações das igrejas pentecostais, ministrava-se que o cristão poderia sofrer neste mundo, mas teria garantida a vida eterna no céu. Dizia-se que não se deveria ajuntar riqueza material na Terra, mas no céu. Era a ideia do “porvir”, uma ideia de recompensa que Deus daria aos Seus filhos na glória. Pregava-se que a dor, a morte a pobreza passariam quando a vida eterna no céu se estabelecesse. Existia uma pregação que privilegiava a riqueza da vida espiritual e não a material. Essa pregação mudou. Os neopentecostais não querem mais ter vida boa somente no céu. Querem desfrutar de riqueza aqui no mundo mesmo.
Diante das mudanças na sociedade e das novas demandas do mercado religioso, as lideranças neopentecostais ajustaram o discurso e criaram nova mensagem. Agora, os crentes participam e ajudam a Deus a cumprir as Suas promessas. O crente dá o dízimo, decreta verbalmente a sua vitória e Deus assim cumprirá a vontade do fiel. Atualmente, o sectarismo (segregação/separação) e o ascetismo (crença que a dor física e emocional hoje será recompensada pelo céu) cederam lugar à acomodação ao mundo. A parte do segmento evangélico adepto da Teologia da Prosperidade busca sucesso, fama, dinheiro, saúde, enfim, prosperidade nesta vida mesmo.
As decepções
Muitas pessoas estão abandonando as igrejas neopentecostais e tornando-se povo sem igreja quando não alcançam as bênçãos prometidas nos cultos. Dão dízimos e ofertas cumprindo as suas partes no acordo com Deus, mas não recebem o que desejam. Essas pessoas são as decepcionadas e isso tem gerado um movimento de evangélicos sem igreja (os desigrejados) ou ainda ajudado no grande trânsito religioso que é quando as pessoas vivem de igreja em igreja, não se tornam membros de nenhuma, não criam vínculos, não participam das atividades e não ajudam no crescimento de um grupo específico, contribuindo, assim, para o crescimento do Reino de Deus. São os evangélicos nômades ou autônomos. E outro problema que está acontecendo é de muitas pessoas, decepcionadas com as mensagens da prosperidade, tornarem-se desviadas, abandonando de vez a fé cristã.
É uma corrente doutrinária que defende que os cristãos foram criados por Deus para prosperar em todas as áreas da vida. Todo sofrimento é visto como falta de fé e falta de determinar a vitória. O crente bem sucedido é aquele que tem fé e tem saúde plena (física, espiritual e emocional). Ficar doente indica falta de fé em Deus. A teologia também prega a riqueza material. A pobreza não faz parte dos planos divinos para os cristãos.
A origem e os adeptos
No mundo, a Teologia da Prosperidade surgir na década de 1940. Somente se constituiu como movimento doutrinário no decorrer dos anos de 1970 sob a liderança de Kenneth Hagin que se inspirou nas ideias de Essek Willian Kenyon. No Brasil, o movimento da prosperidade iniciou a trajetória em 1970 penetrando em ministérios paraeclesiásticos como, por exemplo, a Associação de Homens de Negócio do Evangelho Pleno (ADHONEP) e ainda em muitas igrejas evangélicas. São vários os adeptos como a Igreja Universal do Reino de Deus, do bispo Edir Macedo; a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, do bispo Estevam Hernandes Filho e da bispa Sônia Hernandes; a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, do bispo Robson Rodovalho; a Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, de Valnice Milhomens Coelho; a Igreja Internacional da Graça de Deus, do bispo Romildo Ribeiro Soares, conhecido como RR Soares. Esses são nomes expressivos e famosos no meio neopentecostal, mas existem diversas igrejas pouco conhecidas que também são adeptas das ideias da prosperidade.
As características da Teologia da Prosperidade
O neopentecostalismo não tem linha teológica própria. Muitas doutrinas que defende são parecidas com as do pentecostalismo da primeira e da segunda onda.
Pouco ou nada se ministra nas igrejas neopentecostais sobre temas como justificação pela fé, predestinação ou escatologia. Esses temas são sempre estudados nas denominações históricas.
O neopentecostalismo agrega várias doutrinas e correntes teológicas, justamente porque não tem uma teologia bem definida. É um movimento fragmentado, onde cada líder (pastor ou bispo) desenvolve o seu ministério de forma autônoma, independente. Cada grupo (igreja) escolhe como será a sua liturgia. Umas igrejas pregam mais sobre cura. Outras enfatizam a libertação dos demônios (exorcismo). Outras escolhem trabalhar a batalha espiritual.
Todas pregam que o cristão não deve ser pobre, ficar doente ou passar por sofrimento. Isso significa falta de fé.
O neopentecostalismo não tem uma agenda de evangelização dos pobres. Com a visão de dinheiro e de riqueza, o discurso é dirigido às classes mais altas da sociedade. Não defendem o oprimido. Não lutam contra as injustiças sociais para mudá-las e proporcionar a melhora na vida das pessoas.
O foco é ministrar a riqueza na vida terrena. Prega-se mais sobre ser bem sucedido no presente do que no futuro.
Defendem a confissão positiva. Isso significa que o crente deve decretar a sua bênção. É literalmente trazer á existência o que se declara verbalmente. A pessoa cumpre a sua parte de ser fiel dando dízimo e Deus cumpre a parte dEle abençoando o fiel e cumprindo o seu desejo. Pode-se reivindicar de Deus as bênçãos desejadas.
Entendem que as doenças não são resultado dos problemas naturais da vida humana. As doenças não têm relação com problemas hereditários, com condições do meio ambiente (como a atual pandemia da Covid-19), com o contexto geográfico ou social (como uma população viver em uma cidade sem infraestrutura sanitária, por exemplo). As doenças são provocadas por agentes espirituais. Ficar doente é falta de fé em Deus.
Afirmam que é necessário combater as forças do mal. Muitas igrejas da prosperidade investem em projetos de batalha espiritual, de cura interior. Em algumas igrejas, como a Universal do Reino de Deus, os demônios são apresentados e entrevistados nos cultos que são transmitidos pela televisão e pela internet. Investem em quebra de maldição hereditária.
Há pouca ênfase no estudo histórico e teológico. Os cultos são baseados no aspecto emocional. As emoções exercem forte papel nas reuniões. Buscam as experiências em detrimento do conhecimento (estudos) da Bíblia.
Como não focam no estudo e na hermenêutica, os neopentecostais praticam a livre compreensão dos textos bíblicos o que leva a uma interpretação alegórica.
Dão ênfase aos textos do Antigo Testamento. Inclusive muitos rituais do judaísmo são praticados nos cultos cristãos. Isso significa sincretismo religioso uma vez que a doutrina de ambas as religiões são distintas. Além da prática judaica, também têm rituais que se assemelham às religiões de matriz africana (como o candomblé) e ao catolicismo romano como a prática de unção de objetos acreditando que os mesmos trarão bênçãos. Por exemplo, a venda de óleo ungido, de rosa vermelha, entre outros objetos.
Sensacionalismo é outro traço nos cultos. Um exemplo é quando, em algumas igrejas, as pessoas endemoniadas são entrevistadas.
Grande ênfase nos testemunhos. Muitos fiéis dão testemunhos de cura de bênção material recebida durante os cultos. Nenhum depoimento de fracasso é mostrado.
O líder (pastor) é carismático e o centro das atenções. Dá-se pouco espaço para outros pastores convidados pregarem nas igrejas.
O dinheiro é sempre pedido de forma exagerada nas reuniões. Grande parte do culto é para pedir dinheiro dando a garantia de que Deus retribuirá cada doador.
Os dons espirituais são manifestados, mas pouco ou nenhum espaço é dado para a prática do dom da profecia.
O culto tem sempre música.
Investem nos meios de comunicação de massa como forma de ampliar as ideias da prosperidade. Usam rádio, televisão, jornais, revistas e internet amplamente. Os neopentecostais monopolizam a mídia.
A igreja ganha o aspecto de empresa. Há a profissionalização do pastorado. O fiel tornou-se cliente. A mensagem é vendida por meio de produtos como a rosa vermelha que é um ponto de contato para as pessoas receberam as bênçãos.
Incentivam as pessoas a serem patrocinadoras doando dinheiro ao ministério.
Não tem rol de membro. As pessoas não têm proximidade com o pastor. Entram e saem do templo sem conhecer uns aos outros, sem criar relacionamentos. Esse é um aspecto que facilita o trânsito religioso.
A diaconia é pouco realizada (o serviço de ajuda de uma pessoa à outra) porque os fiéis mal se conhecem dentro dos templos. Só participam das reuniões e vão para casa. Mas algumas igrejas neopentecostais estão organizando pequenos grupos para melhorar o relacionamento e aproximar mais as pessoas.
Há um favorecimento da crise doutrinária. O povo não é ensinado, não faz estudos bíblicos profundos. Pode até ter boas intenções, mas muitos líderes são biblicamente mal formados. Inclusive os bispos não incentivam e criticam o estudo teológico. O púlpito mostra, assim, a crise de conhecimento que as pessoas atravessam hoje.
A liturgia
Como as pessoas ganham a vitória? Por meio da participação nas campanhas e da compra de objetos ungidos. Isso é pregado diariamente. As igrejas neopentecostais fazem diversas campanhas como a “Seção do descarrego”, “Culto de Libertação”, “Campanha da Vitória”, “Campanha dos 318 pastores”, “Ano de Calebe”, “Jejum de Gideão”, “Campanha das dez bênçãos de Abraão”, entre outras atividades. Ficou muito famosa a cena de colocar um copo de água em cima da televisão. Depois que o pastor orar, a pessoa toma o copo d’água para ser abençoada.
A diferença entre ideias pentecostais e neopentecostais
Antigamente, nas pregações das igrejas pentecostais, ministrava-se que o cristão poderia sofrer neste mundo, mas teria garantida a vida eterna no céu. Dizia-se que não se deveria ajuntar riqueza material na Terra, mas no céu. Era a ideia do “porvir”, uma ideia de recompensa que Deus daria aos Seus filhos na glória. Pregava-se que a dor, a morte a pobreza passariam quando a vida eterna no céu se estabelecesse. Existia uma pregação que privilegiava a riqueza da vida espiritual e não a material. Essa pregação mudou. Os neopentecostais não querem mais ter vida boa somente no céu. Querem desfrutar de riqueza aqui no mundo mesmo.
Diante das mudanças na sociedade e das novas demandas do mercado religioso, as lideranças neopentecostais ajustaram o discurso e criaram nova mensagem. Agora, os crentes participam e ajudam a Deus a cumprir as Suas promessas. O crente dá o dízimo, decreta verbalmente a sua vitória e Deus assim cumprirá a vontade do fiel. Atualmente, o sectarismo (segregação/separação) e o ascetismo (crença que a dor física e emocional hoje será recompensada pelo céu) cederam lugar à acomodação ao mundo. A parte do segmento evangélico adepto da Teologia da Prosperidade busca sucesso, fama, dinheiro, saúde, enfim, prosperidade nesta vida mesmo.
As decepções
Muitas pessoas estão abandonando as igrejas neopentecostais e tornando-se povo sem igreja quando não alcançam as bênçãos prometidas nos cultos. Dão dízimos e ofertas cumprindo as suas partes no acordo com Deus, mas não recebem o que desejam. Essas pessoas são as decepcionadas e isso tem gerado um movimento de evangélicos sem igreja (os desigrejados) ou ainda ajudado no grande trânsito religioso que é quando as pessoas vivem de igreja em igreja, não se tornam membros de nenhuma, não criam vínculos, não participam das atividades e não ajudam no crescimento de um grupo específico, contribuindo, assim, para o crescimento do Reino de Deus. São os evangélicos nômades ou autônomos. E outro problema que está acontecendo é de muitas pessoas, decepcionadas com as mensagens da prosperidade, tornarem-se desviadas, abandonando de vez a fé cristã.
Posso sim.
Gospelprime.com.br
Denise Santana
Jornalista, teóloga e professora. É doutoranda em Teologia pela Escola Superior de Teologia, no Rio Grande do Sul. Tem mestrado em Teologia pela Escola Superior de Teologia. Pós-graduação em MBA Gestão da Comunicação nas Organizações pela Universidade Católica de Brasília. Bacharelado em Comunicação Social, Jornalismo, pelo Centro de Ensino Unificado de Brasília. Licenciatura plena em História pelo Centro de Ensino Unificado de Brasília. Bacharelado em Teologia pela Faculdade Evangélica de Brasília
Entende-se por link isso aqui:Batman escreveu: ↑Qui, 23 Fevereiro 2023 - 21:13 pmPosso sim.
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Denise Santana
Jornalista, teóloga e professora. É doutoranda em Teologia pela Escola Superior de Teologia, no Rio Grande do Sul. Tem mestrado em Teologia pela Escola Superior de Teologia. Pós-graduação em MBA Gestão da Comunicação nas Organizações pela Universidade Católica de Brasília. Bacharelado em Comunicação Social, Jornalismo, pelo Centro de Ensino Unificado de Brasília. Licenciatura plena em História pelo Centro de Ensino Unificado de Brasília. Bacharelado em Teologia pela Faculdade Evangélica de Brasília
Teologia da Prosperidade
Ok. É que você tinha pedido para citar a fonte. Achei que era só copiar e colar. Vou colocar links a partir de agora.Gabarito escreveu: ↑Qui, 23 Fevereiro 2023 - 21:22 pmEntende-se por link isso aqui:Batman escreveu: ↑Qui, 23 Fevereiro 2023 - 21:13 pmPosso sim.
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Teologia da Prosperidade
Livro de Jó: como texto bíblico escrito há 2,5 mil anos combate ideia de teologia da prosperidade
https://www.bbc.com/portuguese/geral-63990039
A própria Bíblia refuta uma das doutrinas das igrejas neopentecostais.
https://www.bbc.com/portuguese/geral-63990039
A própria Bíblia refuta uma das doutrinas das igrejas neopentecostais.
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Fernando Silva
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Não funcionou para o Valdomiro.
https://www.oliberal.com/economia/pasto ... o-1.680152Pastor Valdemiro Santiago perde R$ 800 milhões, jato e é despejado
O líder da Igreja Mundial do Poder de Deus está afundado em dívidas.
O Liberal 12.05.23
Valdemiro Santiago, líder da Igreja Mundial do Poder de Deus, tem enfrentado muitos problemas financeiros nos últimos meses. Ele teria sofrido golpes financeiros dentro da própria família e, em razão de dívidas, teve o jato particular e o imóvel de dois milhões penhorados pela Justiça, além de ter que fechar templos e emissoras.
Pastor Valdomiro Santiago (Reprodução redes sociais)
O jatinho do bispo foi colocado como garantia de pagamento de uma dívida, em 2018. O portal UOL noticiou que a Justiça de São Paulo penhorou a aeronave devido a um processo movido pelo Nacional Bank, que cobra uma dívida de cerca de R$ 21,4 milhões da empresa de Valdomiro, a Intertevê Serviços Ltda.
Além disso, a Igreja Mundial terá que deixar um salão por dívidas de aluguel. A Justiça de Monte Alto, no interior de São Paulo, determinou o despejo do templo de Valdemiro por dívidas de aluguel.
O apartamento de Valdomiro, avaliado em R$ 2 milhões, com 266m² de área construída na cidade de Rondonópolis, em Mato Grosso, foi penhorado em 50% pelo Tribunal de Justiça de São Paulo, pois o imóvel foi dado como garantia de pagamento de uma dívida de R$ 359 mil em aluguéis atrasados da Igreja Mundial do Poder de Deus.
A 4ª Vara Cível de Guarulhos avaliou que o pastor, por ser fundador da igreja, tem responsabilidade sobre a dívida de aluguéis atrasados. Além disso, a justiça verificou uma confusão entre os patrimônios pessoal e da Mundial.
Os advogados de Valdomiro alegaram que a igreja passou por “dificuldades financeiras, principalmente pelo longo período de pandemia”.
