Religiões que não creem em Deus (não-Teístas)

[Cinzu]

BUDISMO

Natureza: O Budismo é frequentemente descrito como uma religião não-teísta. O Buda histórico, Siddhartha Gautama, não ensinou sobre um Deus criador, e a prática budista não se centra na adoração de um ser supremo.

Foco: O foco do Budismo está no caminho de iluminação pessoal através da compreensão das Quatro Nobres Verdades e do Nobre Caminho Óctuplo. A ênfase está na experiência direta e no desenvolvimento da sabedoria, ética e meditação.

Divindades: Em algumas tradições budistas, especialmente no Budismo Mahayana e Vajrayana, há a veneração de bodhisattvas e seres iluminados, mas eles não são vistos como deuses criadores, e sim como seres compassivos que ajudam os praticantes no caminho da iluminação.

Origem do mundo: Muitas tradições budistas acreditam em ciclos infinitos de criação e destruição, conhecidos como kalpas. O universo passa por ciclos de formação, estabilidade, decadência e destruição, e este ciclo é eterno e sem início.


CONFUCIONISMO

Natureza: O Confucionismo é mais uma filosofia ética e política do que uma religião no sentido convencional. Fundada por Confúcio (Kong Fuzi), a tradição se concentra na moralidade, na virtude e na conduta correta na vida individual e social.

Foco: A ênfase está na prática da ética, na educação, no respeito às relações familiares e sociais, e no cumprimento de rituais que promovem a harmonia social.

Divindades: O Confucionismo clássico não se concentra na adoração de divindades. Em vez disso, valoriza os rituais e as tradições que reforçam a moralidade e a ordem social. No entanto, em várias culturas, o Confucionismo tem coexistido com outras tradições religiosas que incluem a veneração de divindades ancestrais e espíritos.

Origem do mundo: o Confucionismo não tem uma narrativa específica sobre a criação do universo.


TAOISMO

Natureza: O Taoismo (ou Daoismo) é uma tradição espiritual e filosófica chinesa que se concentra no conceito do Tao (ou Dao), que pode ser traduzido como "Caminho" ou "Princípio". O Tao é uma força ou princípio universal que permeia tudo, mas não é personificado como um deus.

Foco: A prática taoísta enfatiza a harmonia com o Tao através de práticas como a meditação, o cultivo da saúde e da longevidade, e a simplicidade de vida.

Divindades: O Taoismo religioso inclui a veneração de várias divindades e espíritos, mas essas práticas variam amplamente. O foco principal ainda está no equilíbrio com o Tao e na harmonia com a natureza.

Origem do mundo: No Taoismo, o conceito de "Wu Wei" (não-ação ou ação natural) também sugere que o universo e suas mudanças ocorrem de maneira espontânea e sem esforço.

RESUMO

[Cinzu]

Vocês acham que as religiões que não possuem a idolatria a um deus-criador todo-poderoso tendem a ser mais humildes, pacíficas e menos prepotentes?

[Gabarito]

Muito boa a ideia da criação de um tópico como esse!
Descreve, com poucas palavras, a essência de religiões que pouco se conhece e que trazem uma proposta de filosofia de vida muito interessante.

Vocês acham que as religiões que não possuem a idolatria a um deus-criador todo-poderoso tendem a ser mais humildes, pacíficas e menos prepotentes?

Pelo que foi descrito, sim.
E parecem ser soluções muito boas para aqueles que buscam alguma elevação pessoal/espiritual e entender o sentido da vida.
Pelo que tenho visto, além de humildes, pacíficas e menos prepotentes, são também mais discretas e menos proselitistas.

Elas não parecem querer convencer e nem tentar atrair devotos.
Seriam uma versão madura, séria e adulta das religiões.

[Cinzu]

Descreve, com poucas palavras, a essência de religiões que pouco se conhece e que trazem uma proposta de filosofia de vida muito interessante.

São pouco conhecidas e praticadas no mundo ocidental, mas possuem alta adesão principalmente no leste asiático.

Estima-se que o budismo seja a quarta religião com maior quantidade de adeptos no mundo, após o Cristianismo, Islamismo e Hinduísmo. Além disso, o Budismo surgiu por volta do século V a. C., sendo também uma das religiões mais antigas que ainda existe.

[fenrir]

Acho que o Jainismo tambem nao acredita em deus.

Confucionismo, na origem, nem era religiao era e sim filosofia.

[Cinzu]

Confucionismo, na origem, nem era religiao era e sim filosofia.

Natureza: O Confucionismo é mais uma filosofia ética e política do que uma religião no sentido convencional [...] No entanto, em várias culturas, o Confucionismo tem coexistido com outras tradições religiosas que incluem a veneração de divindades ancestrais e espíritos.

Em vários países asiáticos, é comum o Confucionsmo, Budismo, Taoísmo e até Xintoísmo aparecerem de forma misturada.

Coisa parecida acontece por aqui também. Práticas do Espiritismo e Espiritualidade muitas vezes são também praticadas ou acreditadas por Cristãos.

[fenrir]

Sim, tinha visto no texto.
Quiz reiterar o que voce ja tinha dito.

A metamorfose de filosofia para religiao, se a memoria nao me trai, comecou com a "new text school" de confucionismo ha uns 21 seculos atras.
Seus opositores (os da old text) , que rejeitavam supersticoes, milagres & cia, perderam o embate, como sempre acontece em casos assim...
Na cabeça do populacho, seja em que epoca, lugar ou cultura, parece que superstiçao sempre vence a razao.

[Gabarito]

Seus opositores (os da old text) , que rejeitavam supersticoes, milagres & cia, perderam o embate, como sempre acontece em casos assim...
Na cabeça do populacho, seja em que epoca, lugar ou cultura, parece que superstiçao sempre vence a razao.

E aqui fica uma dúvida antiga que tenho: o ser humano sempre estará sujeito à tentação de crer em algo que atenda aos mistérios da existência e do universo?
Por mais que a humanidade evolua social e tecnologicamente, sempre haverá pessoas, em quantidade estatisticamente considerável, que atribuem a Deus ou ao sobrenatural a criação do universo?
A insegurança por não saber o que vem depois da morte seria a explicação para esse apego e essa busca por conforto existencial?

Haverá religiões daqui a mil anos, caso a humanidade não se destrua antes?
E a colcha de retalhos, antiquada e cheia de contradições chamada Bíblia, resistirá até lá?

[fenrir]

Seus opositores (os da old text) , que rejeitavam supersticoes, milagres & cia, perderam o embate, como sempre acontece em casos assim...
Na cabeça do populacho, seja em que epoca, lugar ou cultura, parece que superstiçao sempre vence a razao.

E aqui fica uma dúvida antiga que tenho: o ser humano sempre estará sujeito à tentação de crer em algo que atenda aos mistérios da existência e do universo?
Por mais que a humanidade evolua social e tecnologicamente, sempre haverá pessoas, em quantidade estatisticamente considerável, que atribuem a Deus ou ao sobrenatural a criação do universo?
A insegurança por não saber o que vem depois da morte seria a explicação para esse apego e essa busca por conforto existencial?

Haverá religiões daqui a mil anos, caso a humanidade não se destrua antes?
E a colcha de retalhos, antiquada e cheia de contradições chamada Bíblia, resistirá até lá?

Nao sei. Tenho a impressao de que boa parte do sentimento religioso e da crenca em deuses nasce da ignorancia de algo.
Pois que nao e incomum usarem deus ou divindades para explicar coisas que desconhecemos, o famigerado deus das lacunas.
"Não temos resposta para X, ergo X é devido a um deus Y"

Notem que isso pode nascer de uma ignorancia relativa: pensem num exemplo de alguem simples, que nao sabendo nada sobre clima e natureza,
ainda cre que catastrofes climaticas estao associadas a ira/vontade de algum deus. Isso mesmo em pleno sec XXI...

Enquanto houver lacunas, haverá um deus para preenche-las.

O curioso é não se aperceberem que um deus assim, no fundo não passa de um sinonimo para aquela ignorancia, basicamente um outro nome para designa-la...
Curioso tambem é nao perceberem o contrasenso envolvido em admitir que NAO SABEM explicar um X ao mesmo tempo que SABEM que o mesmo é devido a um deus Y !
São ignorantes da parte fácil do problema e no entanto tem a resposta pronta e certa pra dificil... é como se nao soubessem nem somar, mas no entanto conseguem entender e calcular integrais.
Mas contrasenso e contradição são meros detalhes pra essa gente ou nem mesmo isso.

[Cinzu]

E aqui fica uma dúvida antiga que tenho: o ser humano sempre estará sujeito à tentação de crer em algo que atenda aos mistérios da existência e do universo?

Pois que nao e incomum usarem deus ou divindades para explicar coisas que desconhecemos, o famigerado deus das lacunas.

Os religiosos usam bastante o exemplo do ateu no avião: "é ateu mas reza quando o avião está caindo".

Isso mostra também que as pessoas possuem dificuldade de lidar com aquilo que está fora de seu alcance. O ser humano sente a necessidade de se apegar a algo para dar a impressão de que estão se esforçando e por este motivo serão de alguma forma recompensados.

No fim das contas, é uma autossabotagem para fugir da realidade que não controlamos.

Por mais que a humanidade evolua social e tecnologicamente, sempre haverá pessoas, em quantidade estatisticamente considerável, que atribuem a Deus ou ao sobrenatural a criação do universo?

É curioso pensar que até mesmo cientistas céticos se questionam sobre a "origem" do universo. É difícil para a nossa mente pequenina conceber algo surgindo "do nada".

Achei interessante as vertentes do budismo que acreditam em um universo eterno e cíclico. Essa linha se aproxima do modelo físico do Big Bounce. Ainda assim, é difícil de conceber.

A ideia central do Taoismo, que diz que a natureza surge de forma espontânea também é interessante.

De algum modo, na minha visão essas religiões tratam do assunto de forma mais simples, sem adicionar um ser misterioso (Deus) na equação e que por consequência cria mais dúvidas do que respostas.

[Cinzu]

Por que os Budistas NÃO ACREDITAM EM DEUS?

youtu.be/l4U6uoicmFA

• Visão Não Teísta do Budismo: O budismo não se concentra na crença em um Deus Criador. Em vez disso, enfatiza que a iluminação e a libertação do sofrimento vêm de dentro de nós, através de nossas próprias práticas e esforços, em vez de depender de intervenções divinas.

• Ensinamentos do Buda: O Buda evitava especulações sobre a existência de um Deus Criador, focando na resolução do sofrimento e na prática do caminho para o Nirvana. Ele promovia o Caminho do Meio, que busca evitar extremos e encontrar um equilíbrio na vida, essencial para a transformação pessoal e a libertação do sofrimento.

• Autossuficiência e Responsabilidade Pessoal: O budismo promove a ideia de que a responsabilidade pelo crescimento espiritual e pela felicidade está em nossas próprias mãos. A prática da meditação e o desenvolvimento da sabedoria são essenciais para a transformação pessoal e o empoderamento.

• Karma, Anatta e Transformação: O budismo ensina que nossas ações têm consequências (Karma) e que não há um eu fixo e eterno (Anatta). A compreensão da impermanência e da interconexão de todas as coisas promove uma adaptação contínua e flexível, ajudando a moldar uma vida mais plena e compassiva.

• Investigação Pessoal e Ceticismo: O budismo incentiva a investigação direta e pessoal da verdade, rejeitando a aceitação cega de dogmas e escrituras. A prática da atenção plena e da meditação são ferramentas para a autodescoberta, permitindo que cada indivíduo questione, experimente e descubra a verdade por si mesmo.

[Fernando Silva]

Enquanto houver lacunas, haverá um deus para preenche-las.

O curioso é não se aperceberem que um deus assim, no fundo não passa de um sinonimo para aquela ignorancia, basicamente um outro nome para designa-la...
Curioso tambem é nao perceberem o contrasenso envolvido em admitir que NAO SABEM explicar um X ao mesmo tempo que SABEM que o mesmo é devido a um deus Y !
São ignorantes da parte fácil do problema e no entanto tem a resposta pronta e certa pra dificil... é como se nao soubessem nem somar, mas no entanto conseguem entender e calcular integrais.
Mas contrasenso e contradição são meros detalhes pra essa gente ou nem mesmo isso.

Ao se criar um deus definido como incompreensível para "explicar" algo que não se sabe, fica-se dispensado de continuar pesquisando.

[Fernando Silva]

Os religiosos usam bastante o exemplo do ateu no avião: "é ateu mas reza quando o avião está caindo".

Embora não tenham estatísticas e evidências sobre isto.

[Fernando Silva]

• Investigação Pessoal e Ceticismo: O budismo incentiva a investigação direta e pessoal da verdade, rejeitando a aceitação cega de dogmas e escrituras. A prática da atenção plena e da meditação são ferramentas para a autodescoberta, permitindo que cada indivíduo questione, experimente e descubra a verdade por si mesmo.

"Não acreditem em nada só porque lhes foi dito. Não acreditem na tradição apenas
porque foi passada de geração em geração. Não acreditem em nada só porque está
escrito nos seus livros sagrados. Não acreditem em nada apenas por respeito à
autoridade de seus mestres. Mas qualquer coisa que, depois do devido exame e análise,
vocês achem que leva ao bem, ao benefício e ao bem-estar de todos os seres - nesta
doutrina creiam e aferrem-se a ela e a tomem como guia" (Siddhartha Gautama, o Buda)
----
"Duvidem de tudo. Encontrem sua própria luz" (últimas palavras de
Buda, segundo a tradição Theravada)
----
"Devemos investigar e aceitar os resultados. Se não resistem a estes
testes, até as palavras de Buda devem ser rejeitadas (Tenzin Gyatso,
14º Dalai Lama, 1988)

[Cinzu]

"Duvidem de tudo. Encontrem sua própria luz" (últimas palavras de
Buda, segundo a tradição Theravada)

Muito interessante notar que Siddharta já comentava sobre o questionamento aos dogmas antes mesmo dos céticos gregos.

Mas qualquer coisa que, depois do devido exame e análise,
vocês achem que leva ao bem, ao benefício e ao bem-estar de todos os seres - nesta
doutrina creiam e aferrem-se a ela e a tomem como guia"

Ainda bem que Siddharta fez a ressalva de questionar a tudo, inclusive aos seus próprios ensinamentos. Pois infelizmente muitos tiranos cometeram atrocidades acreditando estarem conduzindo seu povo ao bem maior.

[Cinzu]

É curioso observar que as terminologias "religião" e "filosofia" só foram introduzidas no Oriente após a disseminação do Cristianismo e da cultura ocidental. Até hoje, ainda não é usual a separação das duas coisas por lá. Não há uma distinção clara entre filósofos e líderes religiosos; em vez disso, o que se tem são os sábios, que versam sobre as duas coisas. A espiritualidade, por exemplo, é encarada como uma energia manifestada no mundo material e que une tudo. Por conseguinte, ao invés da ideia de "transcendental", o que se tem é uma visão holística.

Essa forma de pensamento diferente talvez seja o que causa confusão em muitas pessoas que tentam entender as crenças orientais sob a ótica ocidental. É comum que cristãos considerem o Budismo mais como uma filosofia do que como religião; enquanto que no campo da filosofia, o Budismo é visto mais como religião do que como filosofia. Ou seja, cada um tenta empurrá-lo para o outro lado.

No fim das contas, o Budismo é religião, filosofia e também estilo de vida, de modo que não haja uma delimitação bem definida.

Spoiler:

Obs. 1: Essa é apenas uma leitura inicial que fiz a partir de pesquisas, então pode estar exageradamente simplificada.

Obs. 2: Existem diversas vertentes do Budismo e do Taoísmo. Algumas tendem mais ao misticismo e outras enfatizam aspectos mais práticos.

[Tutu]

Mas se toda crença política ou social passar a ser chamada de religião, então o termo "religião" simplesmente deixa de fazer sentido.

Mas o que é o termo "religião"? Qual é o aspecto mais importante do termo?
Crença em coisas de mundo do além (como céu/inferno e mundos do samsara) e crenças sobre o que ocorre após a morte neste mundo?

A principal diferença das crenças religiosas para as crenças sociais ou políticas é que a primeira está associada a conceitos que fogem do mundo material, tais como divindades, espíritos, forças ocultas e demais entidades sobrenaturais. Por este motivo eu considero que o Budismo é sim religião, embora alguns Cristãos afirmem o oposto.

Inclusive no tópico que eu acabei de citar, foi comentado sobre o Confucionismo, e feito a ressalva de que estaria mais para uma filosofia política do que religião propriamente dito.

Então as ramificações budistas que não acreditam literalmente em karma, samsara e nirvana não são religião e sim filosofia de vida.

[Cinzu]

Então as ramificações budistas que não acreditam literalmente em karma, samsara e nirvana não são religião e sim filosofia de vida.

Veja meu comentário logo acima do seu. Eu verso exatamente sobre isso.

Entender as crenças orientais pela ótica conceitual do ocidente é mais complexo do que parece.

Apesar disso, esses conceitos que você levantou (Karma, Samsara, Nirvana) são inerentes ao Budismo e portanto são acreditados por todas as ramificações. A principal diferença está na forma com que esses conceitos são enxergados e interpretados.

[Cinzu]

Então as ramificações budistas que não acreditam literalmente em karma, samsara e nirvana não são religião e sim filosofia de vida.

Acrescento ainda que há pessoas que se denominam "simpatizantes do Budismo". São pessoas não compartilham da crença Budista, mas ainda assim se encontram nos preceitos praticados pelo Budismo.

A essas pessoas daria para dizer que sim, elas tem o Budismo mais como filosofia e estilo de vida do que religião propriamente dito.

[fenrir]

Para quem se interessa por temas relacionados a este topico, recomendo fortemente ler o monumental "history of Indian philosophy", do Surendranath Dasgupta. Sao 5 livros...
La ele fala de Budismo, Jainismo, Hinduismo e outros ismos que o ocidente ainda mal conhece, começando desde os tempos védicos, de uns 1000-1500 BCE.

Inclusive percebi que a filosofia indiana é mais antiga que a grega, precedendo-a em pelo menos um século: Yajnavalkya, a quem se atribui alguns trechos de 2 Upanishads, teria vivido em 700 BCE ou um pouco antes (essa é a data do escrito que o menciona). Ou seja, 1 seculo antes de Tales!

Ha quem diga que a india (e a china) nao tiveram filosofia. Considero isso um preconceito idiota nascido de ignorancia.
Se lessem Dasgupta e Feng Youlan pensariam diferente. O caso é que a filosofia indiana sempre andou de mãos dadas com a religião.
Mas houve entre eles (e entre os chineses) gente que se aprofundou bastante em logica, epistemologia, etica e outros tópicos que são parte fundamental da filosofia.
E se é legítimo considerar Sto Tomás, Sto Agostinho, Sto Anselmo, Maimônides e Avicena como filosofos, o mesmo se pode dizer de Yajnavalkya, Shankara, Nagarjuna, Laozi, Zhuangzi, ...

[Cinzu]

Para quem se interessa por temas relacionados a este topico, recomendo fortemente ler o monumental "history of Indian philosophy", do Surendranath Dasgupta. Sao 5 livros...
La ele fala de Budismo, Jainismo, Hinduismo e outros ismos que o ocidente ainda mal conhece, começando desde os tempos védicos, de uns 1000-1500 BCE.

Inclusive percebi que a filosofia indiana é mais antiga que a grega, precedendo-a em pelo menos um século: Yajnavalkya, a quem se atribui alguns trechos de 2 Upanishads, teria vivido em 700 BCE ou um pouco antes (essa é a data do escrito que o menciona). Ou seja, 1 seculo antes de Tales!

Muito interessante!

De fato há diversos paralelos do Cinismo com o Ascetismo e do Estoicismo com o Budismo. Além disso, a filosofia de Heráclito de que "tudo flui, nada permanece" é basicamente a essência do Taoismo e do Budismo.

Até mesmo o Ceticismo teve influências Indianas. Um dos primeiros proponentes do Ceticismo foi Pirro de Elis (360-275 a.C.), que viajou com Alexandre, o Grande, em suas explorações no oriente, e estudou na Índia com os gimnosofistas e com os magi na Pérsia.

Ha quem diga que a india (e a china) nao tiveram filosofia. Considero isso um preconceito idiota nascido de ignorancia.
Se lessem Dasgupta e Feng Youlan pensariam diferente. O caso é que a filosofia indiana sempre andou de mãos dadas com a religião.

Estudiosos ocidentais: filosofia oriental não é filosofia de verdade porque eles estudam elementos místicos.
Also estudiosos ocidentais: estudam apologética, hermenêutica, teologia, metafísica...

Apesar disso, há autores ocidentais que pesquisam filosofia oriental.

>>> Epicteto e Laozi Paralelos e Diferencas na Construcao do Arquetipo do Sabio

>>> Dialética, Experiência e Intuição: Entre Hermenêutica Filosófica e Filosofia Budista